前言 寓言是一种篇幅短小、语言精练的带有哲理性的故事。从字面上来 讲就是寓事于物以言他。它是一种特殊的文学体裁,它的短小精悍不同 于小说的长篇大作,它的通俗易懂甚于诗歌的华丽与晦涩,它的微言大 义有别于散文的平铺直叙。总之,寓言以其特殊的表现形式,含义深刻 的寓意,从思想根源上影响和启发着人类认知世界,认知社会。寓言故 事在世界文学史上占据着不可忽视的重要地位,《伊索寓言》就是其中 享誉盛名的代表作。 我国源远流长的历史文化也留下了许许多多经典的,脍炙人口的寓 言故事。我国古代的寓言故事产生于民间,是古代劳动人民在长期的生 产生活中创造和发展起来的,是广大劳动人民民族智慧和传统文化的结 晶,是中华民族文化宝库中的不可或缺的璀璨明珠。它们是古代劳动人 民的口头创作,表现人们对某种人或社会现象的赞扬或嘲讽,短小精 悍,却蕴涵着深刻的道理和丰富的人文科学常识,凝聚了宝贵的生活经 验。其丰富的文学思想为后世文学创作提供了源泉,鲜明的主题寓意成 为当代成语的重要来源,极大地丰富了中华民族的语言文化。 寓言故事上为成年人的警世恒言,下为儿童枕边之物。《中国古代 寓言》收录近140条我国古代寓言故事,其中有我们所熟知的,也有陌 生的。故事以浅显易懂,生动有趣的语言,讲述我国古代流传已久的各 种寓言故事,反映社会的百态,人生的百象。细读这些故事,不仅会给 人无限的快乐和不尽的想象,而且在无形中会净化读者的心灵使之保有 一颗敏感而单纯的心。按照故事所反映的思想内容,《中国古代寓言故 事》所收录的故事可以被概括成以下三大类: 第一类是典型的告诫世人,劝善惩恶的,给人积极的人生启迪。 《何待来年》劝人有错就改,不要借故推托,明知故犯;《猩猩嗜酒》 告诫人们不要明知故犯,贪婪不知满足;《蜈蚣自大》就教育人们不要 骄傲自满,盲目轻敌。 第二类是以借物或者借事寓人,寓理。即:以生动形象的比喻阐述 深刻的哲理,在给人以美的享受的同时,让人犹如醍醐灌顶,茅塞顿 开,明白深刻哲理。我国古代寓言离不开古代传统历史文化,先秦诸子 百家的思想著作中就不乏许多哲理性很强的经典名篇,这也是我国古代 寓言的一大来源,而且其中有许多还简单明了地反映了朴素唯物主义或 辩证法的思想,这从某个角度也展现了先秦百家争鸣的思想和文化。本 书中讲述的《井底之蛙》的故事,选自《庄子》,意在阐明世界的广 大,人们不可以轻易地拘泥于自己狭小的见闻而妄自尊大。《杞人忧 天》是《列子》中的故事,它说明天不过是积聚起来的气体,没有什么 地方没有气体;地不过是土块积成的,土块塞满了四方,没有什么地方 没有土地。因此,不能凭空怀疑。《齐王与画师》说明了描述实际存在 的客观事物是最难的,必须下苦功夫才行。而对于根本不存在的虚拟事 物,远离实际瞎说一气,则是很容易的。 还有很多的寓言从反面辛辣地讽刺了唯心主义,形而上学的种种错 误表现。例如,《揠苗助长》告诉人们做事情要遵循事物发展的客观规 律,急于求成,违背客观规律的行为是愚蠢的,荒唐可笑的;《道听途 说》说明做事情需要进行实际的调查研究,只凭主观推想,众人传说, 难免就会有差错;还有《郑人买履》里的郑人,只愿意认准度量的尺 寸,宁愿费神费力跑回家,也不愿相信自己的脚来试鞋。这些都是教条 主义的典型。 第三类是与当时社会现状相关,针砭时弊的,具有很强的讽刺性。 其中有些针对时政,痛斥恶俗陋习,在一定程度上揭露了封建社会的黑 暗和腐朽。《强取人衣》揭示出世上恶人的巧取豪夺和极端残忍;《猫 祝鼠寿》嘲讽了伪善者的虚情假意;《兄弟争雁》斥责了那种崇尚空 谈,进行毫无意义的争辩的社会风气;《山魅漆镜》指明了喜欢逢承、 厌恶批评都会自食恶果;《迂儒救火》、《男女有别》讽刺拘守封建礼 教的迂腐可笑。 除此三类之外,还有很多阐述学习方法,学习态度,比如《纪昌学 箭》、《薛谭学歌》、《关尹子教箭》等等,从不同的角度,讲述了古 人不同的学习方法以及持有的正确的学习态度。虽然时移事易,这些方 法和态度对于今天还在学习中的孩子来说也是受用不尽的。 本书旨在运用最简单生动的语言,讲述我国古代寓言故事,热情地 赞扬真善美,深恶痛绝地讽刺揭露伪恶丑,意在使每一位读者能够真切 地理解寓言的真谛;而且每篇结束都有相应的寓意点拨,方便读者的阅 读和学习。让您在阅读的过程中开拓视野,心灵受到传统文化的熏陶和 启迪! 八哥学舌 八哥是生长在南方的一种小鸟。它灵巧可爱,聪明伶俐,尤其有着 很强的语言天赋。 人们喜欢八哥的乖巧,纷纷把它捕回来,建造漂亮的房子给它住, 用美味的食物喂养它。常常与人类生活在一起,渐渐地,八哥对人类的 语言产生了浓厚的兴趣。“多么动听的语言,多么美妙的歌声啊!”每 当听到人类说话唱歌,它总是发出这样的感叹。于是,自觉不自觉地, 八哥开始学习人类说话了。“你—你—好—好”,“对——不 起”,“早—上—好”,“谢—谢”……虽然都是些简单的句子,它学 的也含混不清,但人类还是被它这种有模有样的“语言”惊呆了,开始 渐渐地热衷于训练它说更多的话,对它也就更好了。 八哥看到人类那么喜欢它学说话,心里甭提有多高兴了。它卖劲儿 地学着,它觉得这是最动听的语言,其他任何语言都是无法媲美的。于 是,它早也叫,晚也叫,但总是那么简单的几句,“你好”,“对不 起”,“谢谢”,没有一点新鲜的。会说人类的语言,八哥感觉自己非 常了不起,常常喜欢在自己的动物朋友面前卖弄,生怕别人不知道它的 与众不同。日子久了,大家一看见它就都远远地躲开了。 有一天,蝉在院子里认真地练习鸣叫,八哥听见了,随口就嘲笑起 蝉来了:“你的叫声怎么那么难听呢,让你听听我的!”然后,它就自 我陶醉地学起人类说话了,无非还是那么几句。蝉并没有生气,而是心 平气和地对它说:“你能学人类说话,非常好听,我们都很羡慕你;可 你说的都不是自己的话,实际上什么内容也没有;我的叫声虽然没有你 的话语动听,但那却都是我自己要表达的意思啊!”蝉就那么慢慢地温 和地说着,八哥听着听着,羞愧地低下头,“蝉说得很对啊,自己也并 没有什么可以炫耀的啊”,它心里这么想着,从此以后,再也不跟人学 舌了。 寓意点拨 八哥只知一味模仿别人,人云亦云,而自己并没有真才实学,真知 灼见,还到处炫耀,这样的态度是不可取的。蝉勇敢地发出自己的声音 表达它自己的意思,虽然叫声不动听,那又有什么关系呢? 揠苗助长 春秋时期,宋国有一个人,春天播种的时候,他种了一大片的庄 稼。在阵阵春雨的滋润,丝丝春风的吹拂,明媚春光的照耀下,到夏初 的时候,那片庄稼就已经长得郁郁葱葱了。 可是,这个宋人是个急性子,苗刚从土地里泛出新芽的时候,他就 跑到田里去看,看到庄稼长得只有小拇指那么高,就自言自语地 说:“怎么长得那么慢呢,什么时候才能到小腿肚那么高呢?” 过了十天,他又去田里看,这回庄稼长势很好,叶子全长出来了, 已经由嫩绿变为深绿了,而且茎也开始冒出来了呢。他站在秧苗跟前, 都已经到他的小腿肚了,可是,他还是很着急,“都已经十天了,怎么 才长这么一点呢,什么时候才能长到膝盖那么高呢?” 好不容易熬过了五天,宋人又坐不住了,他又跑到田里去看。哇, 这回庄稼长得比上次还好,秧苗的茎已经节节蹿高了,都已经到膝盖 了。叶子也越来越多,隐隐约约都可以看见小花蕊了。随着微风,那叶 子一片片跃动着,仿佛在庆祝他们成长的喜悦。可是,宋人还是不满 意,他背着手,摇着头,在田间踱着步伐,“照这样的长法,要等到收 割果实可真是看不到一点希望啊!”心中不自觉地这样想道:“有什么 办法让它们长的更快一点呢?”他陷入了深深的思考中。望着田间那些 在风中轻轻摇摆的秧苗,突然间,他想出了一个办法。 他弯下腰,小心翼翼地把一株秧苗拔高一些,然后看了看,它还稳 稳地伫立在田间,而且比其他秧苗“长”高了很多。他终于满意地笑 了。随后,他又耐心地,不怕辛苦,一株一株地把他的那片庄稼挨着拔 了一遍,这样一来,所有的秧苗都“长”高了一大截。他心里可真是乐 开了花。 夕阳西下了,浑身疲惫的他回到了家里,喜出望外地对家人 说:“今天可把我累坏了,不过也算值得了,我终于帮我们的庄稼长高 了!”他的儿子一听,急急忙忙跑到田里去看,失望地发现所有的禾苗 都枯萎了。 寓意点拨 禾苗成长有它特定的生长规律,违反规律急于求成是没有用的,有 时反而会把事情弄得更糟,就像故事里这个宋人一样。所以,要做好一 件事情,不仅需要有信心、有热情,更重要的是要用科学的方法来做, 一步步踏踏实实,不能蛮干,更不能投机取巧。 农夫与老虎 芦苇在沼泽地中长得非常繁茂,密密匝匝。沼泽地旁边是一片长势 良好的庄稼,一位农夫手持弓箭正在庄稼地边警惕地巡逻着。他都已经 来来回回地走了好几遍了,周围的一切都和往常一样,似乎没有什么会 对即将成熟的庄稼造成威胁。 农夫走累了,坐在沼泽地边休息休息。突然间,他发现身边的苇花 纷纷然都洒落下来,回头望去,沼泽中大片大片的苇花都簌簌地降落 着。“奇怪,这会儿没有风啊,我也没有去动芦苇啊,怎么会有苇花飘 落呢?”他心里一紧,立刻紧张了起来。轻手轻脚地走向那飘着苇花的 地方。越来越近了,他听见了窸窸窣窣的声响,越来越大。等走近了, 透过芦苇秆,他看到一只老虎在那儿欢呼雀跃。它似乎非常开心,在那 边撕扯着什么,欢欣跳跃着,高兴的不得了,仿佛这辽阔的芦苇丛只有 它自己似的。 都走那么近了,老虎还是在尽情地玩耍着,丝毫没有觉察到有人走 近了他;而农夫呢,却以为老虎看见了他,立刻习惯性地把箭搭在弦 上,隐藏起身子。当看到老虎再次咆哮着向他正面跳跃的时候,瞄准老 虎的心口,离弦的箭就射了出去。“嗖”的一声,老虎应声立即倒地 了,苇花被它激起一大片。 农夫走上前去,这才发现,已经死去的老虎身下还压着一只死獐 子。原来,老虎是因为捕获到獐子高兴地忘记了周遭的一切危险啊。 寓意点拨 老虎捕捉到猎物后兴奋过度,忘乎所以,谁知竟被农夫一箭轻而易 举地射死。这个故事告诉我们,不论什么时候都要保持一种平和的心 态,胜不骄,败不馁,虚心谨慎地学习进步。 扁鹊说病 春秋时期,蔡国有一个非常有名的医生叫扁鹊。他医术高明,通过 察言观色就能准确地为人诊病。话说有一天他去拜见蔡桓侯,在国君身 边站立了一小会儿,他察看了国君的脸色,然后语重心长地说:“大 王,您生病了,现在在皮肤表层,需要尽快医治,不然将会加重”。蔡 桓侯很是纳闷:“我好好的,怎么会有病?大概医生都喜欢医治没病的 人,借以显示他们医术高超吧”。于是,他回绝了扁鹊:“我没有 病。”扁鹊只好怏怏地走了。 十天过去了,扁鹊又去拜见蔡桓侯,见到国君后,注视了很久,然 后又说:“大王,您的病已经深入到皮肤和肌肉之间了,就让微臣给您 诊治吧,要不还会继续加重的。”蔡桓侯听了,不由得生气了:“这扁 鹊怎么总想我有病呢?就算你是名医,也不至于拿没病的人来说事儿 吧”。这次他理都没

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